马士腊城被围的是92师刘文选，隶属第九军，虽说刘文选的防守稳得一B，但及早解围更妙。
他欣然出发，贺珍也急着催促他的军官们赶快行动，李成栋则让他的部队给敌军施加压力。
大家都忙乎起来，颜常武则与戴维先生于道左开了幕府，头上用布遮荫，坐在折叠椅上，他们喝茶吃水果，吃现烤的小蛋糕，十分惬意。
“想不到李国定一鸣惊人，居然打下了德里城，陛下慧眼识人，令臣佩服！”戴维先生以茶代酒，敬颜常武道。
“这可是曾二蹶名王的主儿，放到哪里哪里亮！”颜常武说的是平行空间李国定的表现，普通人难以理解，戴维先生则见惯不怪了。
“别看他们四个等级，但印度人不可小看！”颜常武说道。
“人多力量大！”戴维先生如是说，加多一句：“即使一成是人，九成是牲畜！”
公元十七世纪的印度地区人口是世界上第二多，有莫卧儿帝国占据顾大片的土地，其下的土邦国林立，各种各样的语言，漫天神佛飞舞，不能算是一个统一的国家。
说起来莫卧儿帝国也不容易，当开国皇帝巴布尔在进入印度地区时，发现这是一个空前奇葩的地区，不得不实行文化融合与宗教宽容政策。
奥朗则布见到这种情况，他有雄心大志，想完全统一印度地区，颜常武岂能容他，时机一成熟，即时发动对莫卧儿帝国的进攻。
“只要印度人一团散沙，则永远不足为我中华患！”戴维先生说道。
“正是如此！”颜常武同意道。
“谁敢冒头，就打谁！”戴维先生指出道。
“没错，这是搅屎棍战术！”颜常武自己承认道。
“卧榻之侧，岂容他人酣睡！”颜常武狠狠地道：“对于印度，我国的外交目标，500年不改变，要创造一个分裂的印度，有条件就上，没有条件就创造条件上，因此我们必须支持他们的宗教百花齐发，利用各个民族互相制衡。我们得打进去，从内部攻破，把这个大屎坑彻底地搅成一锅屎！”
“诚然如此，我的陛下！”戴维先生满面笑容，为颜常武的策略而鼓掌称好！
“如果让印度统一，阿三们就会士气大振，产生迷之自信。这毕竟是一个古文明地区，有他们的内涵，还有亚洲最好的地理区位与自然条件，这种得天独厚的自然条件，加上他们的宗教，会给我们造成大麻烦的！”戴维先生分析道。
“没错！”颜常武说道：“不要小看他们宗教！”
他的话让戴维先生连连点头，表示赞同。
在一些人看来，阿三的宗教颇有可笑之处，他们的哲学与众不同，认为时间在永恒的宇宙面前不重要，干什么事都不着急。
大家都笑话他们，其实不然。
你也不想想，阿三是有转世的，这世做不完的事情，下一世再来做，下世做不完，下下世再来做，总有一世能做完！
持之以恒，总有完成的时候，阿三相信敌人必会灭亡，他们终将胜利。
这正是阿三迷之自信的源泉，今世他打不赢你，下世再来打你，他们相信总有一世能够打得赢你。
一个人只要有自信，你就不能把他们彻底地碾压。
由于人多，阿三是有人口红利，一旦出现一个铁腕人物，让他们释放出这股人口红利，想想就可怕。
必须给印度制造混乱，给他们添乱，不能让他们统一，不能让他们形成合力。
颜常武与戴维先生的谈话，都被随行官员记录入《皇帝起居注》里。
从汉朝起，历代帝王都有起居注，记录帝皇每日言行为主，旁及朝政大事，秘而不宣。
顾炎武在《日知录》中讲：“古之人君，左史记事，右史记言，所以防过失，而示后王。记注之职，其来尚矣。”
当南华朝的后来皇帝看到颜常武的《皇帝起居注》，就会明白对印度采取何种策略了。
做印度的搅屎棍，是为对印长远战略！
颜常武与戴维先生谈笑，竟未对目前战事多有关注，根本没当莫卧儿帝国几十万大军当一回事，在他们看来，莫卧儿人已经是砧板上的肉，我军必可大胜！
他们悠闲地谈笑，说起阿三来，那真的是笑话一筐筐。
“陛下对印度的方略非常成功！”戴维先生地道：“比如对牛！”
他说起有一次颜常武的队伍行进在印度的大路上，遇到了神牛挡路，颜常武下令避开，如此做秀。
当时有很多印度人看着，无不欢呼，认为颜常武是尊重他们的神灵。
在阿三那里，由于宗教和风俗的原因，人们敬牛神，他们认为圣贤，不论是谁都来自牛。
尊重牛就是尊重圣贤，这样说吧，牛走过的地方，人车立马让路，就差向牛鞠个躬或者跪下磕个头了。所以，在印度，你经常可以看到这样的画面，一个浩浩荡荡的牛队可以悠闲地走在道路上，牛气轰轰的走进闹市区，任何阿三见了，也只有礼让十分的份。
换作莫卧儿帝国的贵人出行，有牛挡路，他的手下就会以强势作风开路，把牛赶走。
哪象颜常武给他们神牛面子，军队也吃牛肉，但运来的是牛肉干，阿三们就当做没看到。
南华帝国驻印部队是不允许杀活牛来改善伙食的，莫卧儿人就不同了，他们照宰不误，因此当南华帝国杀来时，阿三们就反戈一击。
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