剑阁坐落在剑阁镇最西北端，和剑阁学塾连片，自西向东由剑阁、季公祠、王公祠、管理处四部分组成。
剑阁在最西面，只有两间竹屋，竹屋的后面有一间做厨房的屋子，据说还有一间茅厕存在，后来因为实在是没有多大的价值且有碍观瞻，改做草地。站在草地边缘能看见镇管理所护卫军巡逻。
千余年前，剑关罕有人迹，连通龙祠郡到鹰渡峡的府道从剑关边上经过，剑关有了地名，鹰渡峡尹氏有一位刀剑弓三绝的尹痴，游历到剑关，用弓箭将软藤送到剑阁一侧踏藤而入，在刀崖边砍竹子修建屋子居住，自称剑阁。在竹屋临崖一侧两间，后面搭个棚子、一作灶房一作茅厕。
深山里寻药草碾做驱虫剂或者移栽到竹屋旁边，猎些动物做饭、采点野果充饥。或是临崖眺望、或是林间辗转腾挪，一驻十余年，就在他即将离开时，洛里郡季龄、龙祠郡王万钟两人先后来此与尹痴建屋同住，三人在一起讨论技击、时时切磋。
尹痴用藤条编成绳索连接大裂谷最窄处两端，偶尔会回鹰渡峡看看。季龄来时，在剑阁东面架设铁索、东高西低，人可以从绳索上滑到剑阁。王万钟第一个滑铁索到剑阁，三人在切磋闲暇，拓展屋前空地做习练场，在屋后开垦土地种植作物。
尹痴回到鹰渡峡，记下十年心得留在族中，返回剑阁时，已有胆大者滑铁索至剑阁游玩，三人商议成立剑阁派，每年两人去六州寻找技击苗子带回剑阁，将三人技击之术寻找适合的苗子进行传授。
尹痴晚年，他的最小弟子武顺虎做了秀玉山千位长，剑阁与剑阁派的名声才为六州所知。
武义雅看见王之颜立在剑阁前双手合十在祈祷，心里疑惑，在王之颜礼毕后问道：“王大哥，你拜剑阁尹痴，莫非你们有什么渊源不成？”
王之颜神情严肃：“你在剑阁该有八九年吧，听说过尹痴说道没？”
“听过，尹痴主张技击重三意，分别是意、力、形，念之所至为最重、力量其次、形具其表。意念不至，力巨无用。”
“我们王家就是尹痴的忠实听众，他的技击理念备受推崇，在我们王家祖庙有他的著述解说留存，作为家族教导族人的根本。”
“之颜说得不错，我们武氏也有他的著述在，名叫«尹痴解技»，族人没看过的都是不喜欢技击的，之颜，你刚才说‘我们王家’，据我所知，只有希州才有一个王氏、算是在六州小有名气，你该不会是那里的人吧。”
王之颜有些惭愧：“不好意思，我早该告诉你们的，青青最后都不知道我是哪里人。我的祖上是陈州人，孤儿。跟着一船帮流浪到希州，祖上聪明伶俐，拜船帮帮主为师，平时端酒倒水、做饭洗衣打扫卫生，空余习练技击，十五六岁时已是帮中大头目，一身本领强横无比，帮主有意栽培，要将船帮传给他，被他拒绝，船帮在希州扎根，他娶了帮主的小女儿，然后在希州安家落户。”
武义泽频频点头：“这个故事我在希州初听时。还以为是编着玩儿的。”
“是真的，船帮帮主跟你们是一家人，据说是做错事被罚到陈州做苦役，名叫武平，非常平凡的一名字，武平到陈州，短短十余年就有大船五条、小船无数，码头三个，船帮人数数千，后来他扎根希州才有希州武氏。”
‘“不错，我就是在希州武氏族地长大的，族地有武平先祖铜像，旁边挂有王山静的画像，王山静，就是你祖上的名字、武平先祖起的名。武平先祖的女儿武凌，与王山静结婚之后，全力帮助丈夫发展家族势力，育有五子三女，在罗德里戈安家，五十多岁丧夫，一人独自支撑一个家族，好在子女杰出，家族势力蒸蒸日上，她九十一岁离世时，家族已有五代近三百人，因为武凌先祖曾经获得过家族‘武痴’的名号，希州族谱和良州祖地都有记载。”
“不错，王山静与武凌，正是我们有历史记载的最早的两位先祖，王氏关于尹痴的技击理念，就是从武氏尹痴解技变化得来。”
四人走进剑阁，第一间竹屋就一个小桌子，里间一张竹床，墙上三个竹钉挂着一刀一剑一弓，走出屋子到后面，一间竹屋子里面的地上垒个小土盆、盆边两根柱子上面横放竹竿，看来这位前辈生活简单至极。尹痴著述留在鹰渡峡尹氏祖地，泰·马丁灭尹氏时消失，后世流传的关于他的著述，大多数是根据他的传说所著，就像良州武氏的«尹痴解技»。
众人回到屋内，墙上挂有尹痴的画像，武义泽三人和王之颜对着画像鞠躬，赫里无霜对尹痴一无所知，却也有样学样跟着行礼、神色虔诚。
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