神殿里的神众是被智慧神与欲神在人间行走时掳到山上去的，有四五百人。隆告诉他们要去山下行走，十年后论功行赏。众神仆从秀逸峰踩出一条便道直通山下，隆留下十人看护神殿，其余人到惠州、兆州、陈州一带教化民众，引导他们成为信徒，有资质的，成为神众。
言教发展迅速，南边到达希州南岸、东边越过南盛群岛、北面抵达逐州西北部，与力教几乎各占六州一半。他们教化民众种植庄稼，管理民众，传导知识让民众智慧、教学音律让民众休养，创教之初，付出巨大，民众因此得以迅速适应环境，壮大族群。为后来成立三州打下基础。
王之颜一边走，一边给武义欣二人讲述从书上看来的、关于言教的许多传说，听得两人感觉很有趣，言教当初到底为民众付出过什么，没有确切的记载，只有言教的书籍里能找到只言片语。或许那些隐世家族能有一些真实记载，但是从不在世人眼前展示。
进入神殿，里面有隆的塑像，与普通人一般高大，不同的是气质浑然、神目如巨，背上背着一把剑，腰间挂着水壶，好似在仰望苍穹。武义欣拿出白金，从旁边的神仆手里买来香和酒水，酒水洒在地上、香插入香炉，在神仆的微笑中离开神殿。
接着走过秀劲峰、秀隽峰、秀活峰。
秀劲峰神殿里是技击教谕托马斯的塑像，托马斯善于传授技击和卫队合击技能，在他的教导下，言教卫队战力大增，在与力教和异教的争斗中，多次占上风，言教一时势力鼎盛，他被称为第一教谕、塑像纪念。
秀隽峰神殿里立着第十七任教主隽的塑像，教主隽人如其名，风神俊逸，潇洒倜傥，身高五尺六七，他在山下宣传教义时，走到哪里，都有民众为他疯狂，女信徒被他俊逸的外表迷惑，男信徒则被他的翩翩气质折服，据传他任教主时，信徒遍及六州，为后来的两教战争埋下隐患。
秀活峰里是大主教克拉的塑像，满脸皱纹、脸色悲苦，坐于地上，左手放在大腿上，右手悬张于空中、好似要抓住什么，眼神里满是无奈与无力。据教典记载，克拉大主教年轻时极其聪慧，进入言教后，专研教义、修改教义，使言教教义更完整。
在他晚年，惠州发生特大旱灾，几乎遍及整个惠州，民众食树皮草根甚至泥土，眼见得惠州将大乱，克拉领着十多人下山安抚民众，号召神众信徒与普通民众一起战胜难关，结果他与随行的人一起死于饥饿中。
如果克拉在神山上，是不会被饿死的，但是他毅然下山与民众一起度过灾难，最后死于饥饿，民众感念他的大爱，称他为活着的神，他死后，一行人的尸体被运回神山，葬在秀活峰，建神殿塑像纪念，神殿里十多尊比他的小很多的塑像，就是与他一起的十多位神众的。
秀活峰接待客人的食物，有个奇怪的规定，饭食越好越便宜、越差反而越贵。听神仆介绍，这种规定就是为了让人们记住生活的艰难不易，米饭易吃，粗饭难咽。人活着、当珍惜再珍惜。
三人被克拉的大爱感动，留在秀活峰感受食物的艰难，武义欣拿出面值三两的黄金票，买来三钵最次的“粗饭”，是惠州少见的杂食“菽”，碗里就干硬的“菽”，其他什么都没有，哽得两个姑娘眼泪长流。吃完饭后，一位神仆见她们实在受不了，给她们端来水喝，王之颜从头到尾，都是在缓慢而坚毅的吃，面色平和，看不出一点难受，吃过一钵后，又要过一钵接着吃，直到吃完，一声不吭。
两个姑娘看在眼里、疼在心里，特别是武义欣，要不是她要体验，王之颜就不会遭这份罪，一边给他轻轻捶背，一边劝他别吃，自己愿意受罚。看着他一声不响的吃，最后难过得流下眼泪，连连说对不起。
正常情况下，在秀活峰除了吃坐和走看，是没有别的，武义欣向神仆求情，给王之颜要来水喝，又要一盆水给他洗脸，付过钱后，神仆给她一盆水，武义欣掏出帕子，给王之颜轻轻地擦脸、非常温柔。
休息一阵，继续朝山上走，有好一段路没有建筑物，植被茂密、鸟鸣清脆，三人漫步其中，感受着大自然的和谐美丽，听着鸟叫声，感受到它们叫声里的自由与快乐，让人不自觉地想要留下来。
武义泽年纪最小、也有些顽皮，看见鸟儿，捡起地上的石头就扔过去，吓得鸟儿四散飞逃，唧唧咋咋的声音随着远去，有一次，她砸中一只鸟，那鸟儿从树上掉下来，惹得武义欣责怪，好在不严重，鸟儿在地上休息一阵，扑棱几下飞走了。
就这么走走闹闹，太阳下山时，一座神殿出现在他们面前，走近神殿，看殿门口的介绍，里面的塑像，是九百多年前的言教教主异。
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